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濟南景觀雕塑制作設(shè)計師本人負有很大的責(zé)任。一個設(shè)計任務(wù)下來，傾向于在風(fēng)格，技術(shù)和形式等問題上花費大量精力，往往把建成后的形象當作設(shè)計追求的最大目標。一個建筑作品我們強調(diào)它的功能對許多人都是可以理解的，而人們經(jīng)常忽略景觀雕塑的功能，并對其形式美感滿意，甚至將功能等同于休息桌椅、集散場地和活動廣場的基本需求。
這種“實質(zhì)性”功能對于長期生活在惡劣環(huán)境中的大眾來說當然是相當令人滿意的。因此，贊美的詞語是無止境的。決策者，建設(shè)者和設(shè)計師在這種氛圍中都深深陶醉了。這個美麗的誤區(qū)有相當?shù)碾[蔽性和自欺性。
強調(diào)“榜樣”并不強調(diào)創(chuàng)新。創(chuàng)新往往被當作異類加以排斥。從幼兒園到大學(xué)，我們曾經(jīng)被用作容器來接受知識的灌輸。看起來我們滿腹經(jīng)綸但并不富有創(chuàng)意。雖然景觀設(shè)計是一個高度整合的專業(yè)，但它最終將以空間景觀的視覺形式呈現(xiàn)給人們。這是一種人們可以享受的藝術(shù)產(chǎn)品。就像所有類別的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是它活力的源泉。模仿剽竊將不可避免地導(dǎo)致生命之水的枯竭。
創(chuàng)新不應(yīng)該簡單地理解為“不同的形式”。每個景觀雕塑都有各自不同的地方特色。場地的環(huán)境特征，功能要求，投入的資金數(shù)量以及景觀雕塑制作設(shè)計師本身的創(chuàng)造力決定了場地的獨特個性。
對于濟南景觀雕塑制作設(shè)計師來說，在創(chuàng)作設(shè)計之前了解地點的精神并理解各種因素是創(chuàng)新。 這種創(chuàng)新反映在其形式上，或令人震驚或有趣，或莊嚴或活潑，或浪漫或隨意，或令人興奮或平淡但不完全相同。
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